الصفحة الرئيسة »
  القرآن الكريم »
»
»
  ترجمة بكل اللغات »
»
  مكتبــة الكتــب »
  مكتبة الصــور »
  أعضاء الجوال »
  تحويل التاريخ »
  المكتبة الصوتية »
  مـــقـــــالات »
  لوحة مفاتيح عربية »
  فتــاوى وأحــكام »
  الأربعون النووية »
  الأذكــــــــار »
  علوم القرآن الكريم »
  العقيدة الإسلامية »
  صحيح البخاري »
  رياض الصالحين »
  صحيح مسلم »
  الفقه الاسلامي »
  الأسرة المسلمة »
  السيرة النبوية »
  اتصل بنا »

::: صحيح مسلم :::

 

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم

نعم الأدم أو الإدام الخل

حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا يحيى بن حسان أخبرنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم الأدم أو الإدام الخل
 

بهذا الإسناد وقال نعم الأدم ولم يشك

وحدثناه موسى بن قريش بن نافع التميمي حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا سليمان بن بلال بهذا الإسناد وقال نعم الأدم ولم يشك

أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهله الأدم فقالوا ما عندنا إلا خل فدعا به فجعل يأكل به ويقول نعم الأدم الخل نعم الأدم الخل

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهله الأدم فقالوا ما عندنا إلا خل فدعا به فجعل يأكل به ويقول نعم الأدم الخل نعم الأدم الخل

أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم إلى منزله فأخرج إليه فلقا من خبز فقال ما من آدم فقالوا لا إلا شيء من خل قال فإن الخل نعم الأدم قال جابر فما زلت أحب الخل منذ سمعتها من نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال طلحة ما زلت أحب الخل منذ سمعتها من جابر

حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن المثنى بن سعيد حدثني طلحة بن نافع أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم إلى منزله فأخرج إليه فلقا من خبز فقال ما من آدم فقالوا لا إلا شيء من خل قال فإن الخل نعم الأدم قال جابر فما زلت أحب الخل منذ سمعتها من نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال طلحة ما زلت أحب الخل منذ سمعتها من جابر

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده إلى منزله بمثل حديث بن علية إلى قوله فنعم الأدم الخل ولم يذكر ما بعده

حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثني أبي حدثنا المثنى بن سعيد عن طلحة بن نافع حدثنا جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده إلى منزله بمثل حديث بن علية إلى قوله فنعم الأدم الخل ولم يذكر ما بعده

كنت جالسا في داري فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إلي فقمت إليه فأخذ بيدي فانطلقنا حتى أتى بعض حجر نسائه فدخل ثم أذن لي فدخلت الحجاب عليها فقال هل من غداء فقالوا نعم فأتي بثلاثة أقرصة فوضعن على نبي فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرصا فوضعه بين يديه وأخذ قرصا آخر فوضعه بين يدي ثم أخذ الثالث فكسره باثنين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي ثم قال هل من آدم قالوا لا إلا شيء من خل قال هاتوه فنعم الأدم هو

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حجاج بن أبي زينب حدثني أبو سفيان طلحة بن نافع قال سمعت جابر بن عبد الله قال كنت جالسا في داري فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إلي فقمت إليه فأخذ بيدي فانطلقنا حتى أتى بعض حجر نسائه فدخل ثم أذن لي فدخلت الحجاب عليها فقال هل من غداء فقالوا نعم فأتي بثلاثة أقرصة فوضعن على نبي فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرصا فوضعه بين يديه وأخذ قرصا آخر فوضعه بين يدي ثم أخذ الثالث فكسره باثنين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي ثم قال هل من آدم قالوا لا إلا شيء من خل قال هاتوه فنعم الأدم هو
 

 
 
 
  ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما ل
صفحة البداية
تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر
تحريم تخليل الخمر
تحريم التداوي بالخمر
بيان أن جميع ما ينبذ مما يتخذ من النخل والعنب يسمى خمرا
كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين
النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنفير وبيان أنه منسوخ وأنه اليوم حلال ما لم يصر مسكرا
بيان ان كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام
عقوبة من شرب الخمر اذا لم يتب منها بمنعه اياها في الأخرة
اباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا
جواز شرب اللبن
في شرب النبيذ وتخمير الاناء
الأمر بتغطية الاناء وابكاء السقاء واغلاق الأبواب وذكر اسم الله عليها واطفاء السراج والنار عند النوم
آداب الطعام والشراب وأحكامهما
كراهية الشرب قائما
في الشرب من زمزم قائما
كراهة التنفس في نفس الاناء واستحباب التنفس ثلاثا خارج الاناء
استحباب ادارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدئ
استحباب لعق الأصابع والقصعة وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى وكراهة مسح اليد قبل لعقها
ما يفعل الضيف اذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام واستحباب اذن صاحب الطعام للتابع
جواز استتباعه غيره الى دار من يثق برضاه بذلك ويتحققه تحققا تاما واستحباب الاجتماع على الطعام
جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقين وايثار أهل المائدة بعضهم بعضا وان كانوا ضيفانا اذا لم يكره ذلك صاحب الطعام
استحباب وضع النوى خارج التمر واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام وطلب الدعاء من الضيف الصالح واجابته لذلك
أكل القثاء بالرطب
استحباب تواضع الآكل وصفة قعوده
نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين ونحوهما في لقمة الا باذن أصحابه
في ادخال التمر ونحوه من الأقوات للعيال
فضل تمر المدينة
فضل الكمأة ومداواة العين بها
فضيلة الأسود من الكباث
فضيلة الخل والتأدم به
اباحة أكل الثوم وأنه ينبغي لمن أراد خطاب الكبار تركه وكذا ما في معناه
إكرام الضيف وفضل إيثاره
فضيلة المواساة في الطعام القليل وأن طعام الإثنين يكفي الثلاثة ونحو ذلك
المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
لا يعيب الطعام